書名：「探索家園」系列：
與山海共舞《原住民》
文：許雅芬等
攝影：張詠捷、王煒昶、許雅芬
插畫：王其鈞
出版者：秋雨文化出版社
【內容介紹】
《原住民》這本書，是說臺灣地區的原住民，屬於「南島語系」，是在各個不同的時期遷移到臺灣來定居，大致上可以分為兩大類，一是俗稱的「高山族」，一是「平埔族」。
一、平埔族：
他們是住在平原或是平緩的山坡地的原住民，多半分布在臺灣的東北部、北部、西部、西南部地區。
因為他們和漢人接觸得比較早，很多族就因為通婚或是習慣，漢化、同化得早；也有些族和漢人發生衝突，而搬往中央山脈、甚至東部地區……，導致很多平埔族原本的風俗習慣、生活方式…等傳統文化，在很久以前就都已經消失無存了。
平埔族包括噶瑪蘭族、凱達格蘭族、道卡斯族、拍瀑拉族、巴宰族、巴布薩族、洪雅族、西拉雅族、馬卡道族等。
1.噶瑪蘭族：他們大約在一千年以前，就已經住在蘭陽平原；他們的房屋是干欄式的高架屋，崇拜祖靈，也很擅長織布。他們的文化很早就受到漢人和阿美族人的影響，但是到現在還保留噶瑪蘭族的語言，相當難得。
2.凱達格蘭族：他們住在臺灣北部的臺北、基隆、桃園地區，很可能是會煉鐵的「十三行文化人」的後代。他們在漁獵、製鹽、製陶、織布、手工業各方面都很發達，還懂得經商、以物易物等交易行為。
3.道卡斯族：他們大約在三千多年以前就來到臺灣，居住在新竹和苗栗一帶；男子喜歡在身上紋身，未婚者會在腰間綁一個竹子做的束腹。他們有一個「牽田」祭典，儀式中有「走鏢」活動──類似小型馬拉松賽跑，各社的男子要從村外很遠的山邊或海邊跑回村子裡，優勝者會受到女子的青睞和愛戴。
4.拍瀑拉族：他們住在臺中地區，主要分布在「大肚（大度）」、「水裡（水里）」、「沙鹿」、「牛罵頭（清水）」等四個社。
在荷蘭人入侵之前，拍瀑拉族管轄了臺中到桃園共二十幾個社，道卡斯、巴宰、巴布薩、洪雅等族，都要向他們納貢；荷蘭人統治時期，「大肚王」還很有影響力；到清乾隆時代，才慢慢衰落。
5.巴宰族：分布在臺中豐原一帶；清代中期，他們是中部最活躍的一族。男子除了臉以外，幾乎全身都會紋身；而未婚的女生則在嘴唇四周刺上花草圖案，這是巴宰族最大的特色──他們十分有藝術才華，在織繡和雕刻上，都有非常精緻的作品。
6.巴布薩族：主要分布在彰化一帶；他們有一個很特別的習俗，就是新婚夫妻要拔下自己門牙旁邊的兩顆牙齒，送給對方，當作交換的信物。
7.洪雅族：住在雲林、嘉義一帶，大約有十三社。
8.西拉雅族：居住在臺南一帶，較知名的社有「新港社」、「麻豆社」等；他們是母系社會，家產和地位，都是由女兒繼承。
西拉雅族的男女結婚之後，還是分別住在自己的父母家，男子夜裡可以去女方家過夜，但是天亮之前要離開；一直到四十二歲以後，才可以搬出來和妻子同組家庭、生小孩。
現在，臺南的佳里，還可以找到西拉雅族人的蹤跡，他們祭拜「阿立祖」，供桌上的壺或是瓶子，就是阿立祖的化身。
9.馬卡道族：住在屏東平原一帶，清代文獻中的「鳳山八社」，就是指他們。他們很擅長農耕，種蹈很在行。因為當地天氣炎熱，除了重大慶典之外，男子平時幾乎都打赤膊。
二、高山族：
以前因為他們多半住在臺灣中央海拔較高的山區，或是花東的「後山」地區，而稱呼他們「高山族」；但是這個名稱並不完全正確，雖然有些族原本就住在高山上，但是有些族是因敗戰才被迫遷徙上山，也有的族原本就是住在海邊的，例如像臺東蘭嶼島上的「達悟族」。
因此，現在通常稱他們為「臺灣十大原住民」或是「臺灣十一大原住民」──因為後來又增加「太魯閣族」，這是所有的書上都沒有列入的。
這些住在高山或是後山的原住民，因為交通不便，反而使荷蘭人、清代漢人和日本人很難統治他們，使他們原本的文化得以保存，直到現在。
「臺灣十大原住民」或是「臺灣十一大原住民」，包括泰雅族、賽夏族、布農族、邵族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、達悟族和新成立的太魯閣族。
1. 泰雅族：
泰雅族人大約在四千年前就已經來到臺灣了，分佈在臺中以北的山區，宜蘭和花蓮北部也有泰雅族的蹤跡，是所有的原住民中，分布面積最廣的。
他們是父系社會，由頭目領導，並沒有貴族和平民的階級制度。
泰雅族人最大的特色是臉部刺青，就是我們所說的「紋面」，也叫做「黥面」。女子在適婚年齡時，會在額頭上刺出一個長條型的圖案，兩頰也要刺成一個「V」字形的圖案；而男子只刺額頭和下巴。
泰雅族的女子必須學會織布，而且圖案必須精美繁複；而男子必須經過「落草」──也就是獵人頭的洗禮，取下敵人的首級，才算長大成人。
2. 賽夏族：賽夏族人也是父系社會，主要居住在新竹、苗栗一帶的深山裡；他們也有紋面的習俗，女子要在額頭上刺青。
賽夏族最具代表性的祭典就是「矮靈祭」。
很久以前的賽夏族人，原本是不會耕種的。他們的鄰居是一群矮黑人，教導他們耕種，改善他們的生活，算是他們的恩人；但是因為矮黑人經常欺負賽夏族人的妻女弱小，讓他們憤恨不平。
有一次，矮黑人趁賽夏族的男子去田裡工作時，闖進來調戲村落裡的婦女；賽夏族人知道後，覺得忍無可忍，決定要對付矮黑人，讓他們不必再擔心受到矮黑人的欺侮。
他們用計消滅了矮黑人全族人，事後又非常後悔，更害怕他們的靈魂回來報復尋仇，因此每隔兩年就舉辦一次「矮靈祭」，表示內心的懺悔、贖罪之意。
3. 布農族：
布農族是真正的「高山族」，他們住在一、兩千公尺高的深山裡，主要分布在南投、臺東等山地。雖然有頭目，但是真正決定事情的是部落裡所有的長老們；頭目基本上只負責執行。
他們的成年禮是「打耳祭」，青少年要比賽射箭，標靶上會有許多種不同動物的耳朵，射中標靶上指定的目標，才算過關。
布農族人很有音樂天份，他們的音樂非常有特色，例如用鼻子吹奏的「雙管鼻笛」，還會口簧琴和弓琴等特殊樂器；祭祀的時候，他們會全族人一起合唱，祈求小米豐收，唱的就是世界上獨一無二的「八部合音」，非常特別。
4. 邵族：
邵族的服裝和鄒族相似，據說很早以前，邵族和鄒族是阿里山上的鄰居，後來邵族才搬遷到日月潭邊的。
農曆的八月一日，是邵族的新年，要舉行豐年祭；其中最特別的就是，除夕夜晚，邵族的女子要以「擊杵音」來迎接新年，她們會用長短不同的石杵，敲擊石臼或石板，是很有特色的打擊樂喲。
5. 鄒族：
鄒族是父系社會，多數居住在阿里山上和南投的信義鄉，也有一些住在高雄或桃園的山地。
鄒族人也有搶婚的習俗。
他們很擅長製作陶器，也是傑出的獵人。鄒族也有嚴格訓練勇士的會所，因此鄒族人相當驍勇善戰。
因為發音、翻譯的關係，過去也有人稱他們為「曹族」，但現在已經統一名稱了。
6. 魯凱族：
魯凱族和排灣族是鄰居，所以在文化上有許多相似的地方。
他們是父系社會，也有階級制度；同樣崇敬蛇，尤其是百步蛇。和排灣族不同的地方是，他們的頭目只能由長子繼承。
7. 排灣族：
魯凱族居住在南臺灣，主要是在屏東、臺東、高雄、臺南等地；他們有清楚的階級制度，分別是頭目、貴族、勇士和平民。頭目是由第一個孩子繼承，男女不拘，都有繼承權。
排灣族住的房屋是相當特別的「石板屋」，男子的成年禮考驗就是蓋房屋；他們的婚禮也很特別，有「新娘盪鞦韆」和被「搶婚」的習俗。
排灣族人非常愛好藝術，無論是雕刻、織繡或陶藝，風格獨特，每一項都有很好的成就；由於他們崇敬百步蛇，因此在作品當中，經常看到這一項圖騰。
8. 卑南族：
卑南族也是母系社會，地位和財產都由女性繼承。
卑南族十分強悍，雖然人數不多，但是在滿清時期，卑南族幾乎統治了整個東部，阿美族和排灣族都得向他們納貢。
卑南族的男子，在十二、三歲的時候，就要開始接受會所的嚴格訓練，參加成年禮──「猴祭」，通過嚴格的考驗，才能成為勇士。
9. 阿美族：
阿美族是母系社會，分布在花、東一帶，是原住民中人口最多的一族。
阿美族人因為住在海邊，除了耕種、打獵外，他們也會捕魚。阿美族最知名的祭典就是「豐年祭」，每年都會舉辦盛大的慶典，外地的族人也會返鄉，一同唱歌、跳舞。另外，「捕魚祭」也很有特色。
「成年禮」──阿美族的少年，從很早以前就開始接受嚴格的訓練，隨著年齡的增長，必須學會很多項目；通過考驗之後，一關一關的升級，變成大家認可的勇士。
10. 達悟族：
他們住在臺東的蘭嶼島上，過去因為發音、翻譯的關係，被稱為「雅美族」，現在已經統一稱呼了。
蘭嶼四周環海，達悟族人主要以捕魚維生，造船技術和航海技巧都相當發達。他們的「拼板船」相當獨特，獨木舟上總是雕刻精美的圖案，很有藝術價值。
飛魚是他們的主食，所以他們每年都會舉辦「招魚祭」，招喚飛魚過來；豐收之後，還有「飛魚祭」，感謝大海的恩賜。拼板船要出刺下海啟航之前，也有祭典。此外，達悟族還有「甩頭髮舞」、丁字褲……等特殊文化。
海島風大，因此他們的房屋類似半穴居，先把地上挖成低凹的平地，再在上面蓋矮房子，人們進出幾乎都得彎腰駝背，以減少房屋的受風面，防止房屋被吹垮。
達悟族人也會冶金，除了一般的民生用品，也會做成精緻美麗的首飾。
11. 太魯閣族：
這是最新成立的一族；他們原本隸屬於泰雅族，後來因為搬遷到花蓮的太魯閣峽谷地區，生活方式、風俗習慣，已經不同於泰雅族，因此申請獨立出來，自成一族。在民國93年時，經行政院通過，正名為太魯閣族。
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